1、第四章紧承上节，开头就是“桑之落矣，其黄而陨”，以树木的枯萎凋零比拟流年带走了的青春，曾经光彩照人的少女在岁月中蹉跎了美丽的容颜，再加上婚后长期过着贫困的生活，被弃的命运此时自然降临到了她的头上。
2、赋者，敷陈其事而直言之者也。
3、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
4、“淇则有岸，隰则有泮。”这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。
5、例如:1.于嗟鸠兮，无食桑葚。(《诗经.氓》)
6、赋是直铺陈叙述，是基本的表现手法。如“死生契阔,与子成说.执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。
7、描绘人物形象：通过将人物比作动物或其他具象化的事物，来突出人物的特点和形象。比如《国风·齐风·十里之堤》中的“邢公旦旦，平曰执事”，这里将邢公比喻成马，以突出他勤勉工作的形象。
8、最后一章中用“淇则有岸，隰则有泮”比喻自己的不幸无边无涯。
9、比者，以彼物比此物也。
10、“隰”是随处可见的低湿之地，“淇”则是女主人公与氓婚前幽会和结婚时及被弃后所必经的河流，用来作比，非常恰切而更见深意。
11、比是比喻，有明喻、隐喻之分；
12、《氓》第三章以传统的比兴的开头，写“桑之未落，其叶沃若”，先以葱茏的茂盛的桑树写照自己的青春，继而又以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比作贪食而快乐的小鸟，谆谆告诫之：不能沉溺于爱情，否则，结局悲惨，悔之晚矣。
13、如《卫风·氓》是赋体，但诗中“桑之未落，其叶沃若，吁嗟鸠兮，无食桑葚”又显然是“兴而比也”。
14、句式以四言为主，其间杂有二言至巴言不等，多重章叠句，造成反复咏叹，回环往复增强了抒情效果，押韵方式灵活多变。
15、《诗经》内容丰富，反映的生活面积广，可以说是一部反映当时社会风貌的百科全书。《诗经》有“六艺”，分别是风，雅，颂，赋，比，兴，前三者指的是内容，后三者指的是表现手法。
16、比是“以彼物比此物”,是比喻之意。《诗经》中的《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿,等都是《诗经》中用“比”的手法。
17、赋比兴手法的运用，使《诗经》具备了动人的艺术魅力。
18、宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
19、另如《周南·关雎》、《魏风·伐檀》都是兴体：前者以贞鸟雎鸠的“关关”叫声起兴，联想起人的男女之情；后者以奴隶们的“坎坎”伐木声起兴，联想到奴隶主阶级的不劳而获。在《诗经》中，赋、比、兴手法常常是交替使用的，有“赋而比也”，有“比而兴也”，还有“兴而比也”。
20、另如《卫风·硕人》，用铺陈的手法描写庄姜美貌，但其中“手如柔荑，肤如凝脂，齿如瓠犀，螓首蛾眉”传神地表现出庄姜的天生丽质，这显然又是“赋而比也”。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。
21、兴又多称为“起兴”是借助其他事物为所咏之内容作铺垫，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。用于一首诗或一章诗的开头。如《关雎》开头的“关关雎鸠,在河之洲”,是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女,君子好逑”的，关雎和鸣，也可以比喻男女求偶或男女间的和谐恩爱；《桃夭》开头的“桃之夭夭,灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。扩展资料：赋比兴是《诗经》的三种主要表现手法。是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。赋是与比兴并称的古代诗歌的基本手法。赋陈，一作铺陈、铺排，是铺陈、排比的简称。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。比即喻，是其中最基本的手法，用得最为普遍。用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。兴先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。
22、例如《豳风·七月》、《卫风·氓》都是赋体：前者铺叙了奴隶春耕、采桑、纺织、田猎、造酒、贮藏和准备过冬等一年四季的全部劳动生活，表现了阶级的对立和奴隶们的悲愤之情；后者倒叙了弃妇与氓由恋爱到结婚直至被氓遗弃的悲惨遭遇，表现了弃妇的哀怨和决绝。
23、一，赋，比，兴的表现手法。
24、这句话比喻女子不要迷恋爱情。
25、第五，从表现手法上来看，《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。
26、又如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是比体：前者把剥削者比作贪婪的大老鼠；后者把淫乱无耻的卫宣公比作大癞蛤蟆；二者都寄寓了极大的讽刺之意。
27、《诗经》中的表现手法:赋、比、兴。
28、诗经的艺术特点
29、总的来说，《诗经》中赋比兴的运用丰富了诗歌的表现手法，使得诗歌更加生动、形象、有力。
30、《诗经》的特色和影响
31、“桑之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮!无食桑葚”及“桑之落矣，其黄而陨”是比兴句。这两处使用比兴手法的好处有：
32、《诗经》中赋比兴的运用体现在以下几个方面：
33、赋即是直接铺陈叙述；
34、桑之落矣，其黄而陨。(《诗经.氓》)
35、比，就是修辞手法上的比喻或比拟。
36、赋比兴：赋比兴是《诗经》的表现手法，
37、三、四章用起兴的诗句，以自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，借此抒发女主人公对丈夫喜新厌旧行为的怨愤。
38、第二，《诗经》中的诗歌，除了极少数几篇，完全是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验。
39、兴者，先言他物，以引起所咏之辞也。（朱熹）
40、兴又多称为“起兴”是借助其他事物为所咏之内容作铺垫，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。用于一首诗或一章诗的开头。如《关雎》开头的“关关雎鸠,在河之洲”,是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女,君子好逑”的，关雎和鸣，也可以比喻男女求偶或男女间的和谐恩爱；《桃夭》开头的“桃之夭夭,灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。
41、结构上：①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余；②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连；③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。
42、兴即起兴，有引起联想，烘托渲染气氛的作用。
43、诗经中的赋比兴手法运用的例子：
44、加强语势：兴则是通过引用其他事物来强调事物的特征和意义，起到加强语势的作用。比如《国风·邶风·谷风》中的“习习谷风，以阴以雨”，这里通过引用谷风和阴雨的天气现象，表现出一种沉闷和压抑的气氛。
45、这样既激发读者的联想，又增强意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
46、第四，《诗经》的抒情诗，在表现个人感情时，总体上比较克制因而显得平和。表现个人的失意、从军中的厌战思乡之情，乃至男女爱情，一般没有强烈的悲愤和..........
47、三，富有特色的语言形式。
48、“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”，桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言！从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。
49、二，面向现实，朴实，自然的风格。
50、赋比兴是诗经中的写作手法，赋，铺陈，也即汉赋中的赋，如落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，这是描述同一个事物，赋兴，并列结构，前一句起，后一句兴，如南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。比，是比喻，这里比喻与普通的我们现在的比喻还是有所区别的，喻主要喻事态。而且比喻，喻体也是起兴，如桃之夭夭，灼灼其华，之子与归，宜室其家又如：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。兴，就是起兴了，除了喻兴之外，也可能是不相关的事情。在古诗十九首里，这是一种经典的用法，如青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。看着像喻兴，其实已经很不像了，又如：西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。又如：浮云蔽白日，游子不顾反。从上述例子我们看到，赋比兴在诗经或者在其它诗词当中，已经是分不开的写作手法了。由于中国人含蓄的特点，往往使用赋比兴能够得到大众的共鸣。在后来的一些应用中，喻兴中，本体不见了，只剩比喻的对象，这样的对象叫做意象，只要有这意象，就能想到另一些情绪。比如杨柳代表离别。而街道总是伤心的。赋比兴的手法在现代歌中也有应用，要想歌写得婉约，使用赋比兴能使得歌曲更有内涵。大话西游片尾曲《一生所爱》部分歌词如下：从前现在 过去了再不来红红落叶长埋 尘土内开始终结总是 没变改天边的你飘泊 白云外苦海 泛起爱恨在世间 难逃避命运”从前现在，过去了再不来“是正常的起兴手法，”红红落叶长埋 尘土内“ 是意象，其实也是兴，相对于下一句是起，接着兴，”开始终结总是 没变改“ ，接下来全部是兴。”苦海，泛起爱恨“ 本体没了，喻体也不是很明确。而郑少秋在大时代里唱的岁月无情有词是这样的：巨浪卷起千堆雪日夕问世间可有情永在巨浪翻起多少爱段段乐与哀总叫人意外未完待续＝＝＝＝
51、第一，《诗经》是以抒情诗为主流的。《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。
52、“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。2、“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。
53、第三，与上述第二项相联系，《诗经》在总体上，具有显著的政治与道德色彩。
54、内容上：①比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常切合(从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕做丝)，富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。
55、渲染气氛和情绪：比就是通过比较事物的相似之处，来突出事物的特点和意义。比如《国风·邶风·简兮》中的“赫如渥赭，公载阿归”，这里通过将赫石比喻成红褐色的土堆，表现出一种热烈而浓厚的情感。
56、大抵《国风》多用比兴，《大雅》多用赋法。
57、第三章“比而兴也”，第四章“兴也”，也就是说这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。 第六章赋兼比兴。
58、描绘自然景物：赋比兴在《诗经》中常常用来描绘自然景物，通过对自然景物的观察和理解，用赋比兴的方式来描绘和抒发自己的情感。比如《国风·鄘风·七月》中的“采葑采菲，无以下家”，这里通过将采摘葑菲比作摘取珍宝，来表达主人翁心情愉悦的情感。
59、这句话比喻爱情叶子已经枯黄凋零。
60、细腻铺写：赋就是直接描述事物的面貌和情景，使读者能够直接了解事物的特征和本质。比如《国风·卫风·淇奥》中的“绿竹猗猗，有匪君子”，这里通过直接描述绿竹的美丽和君子的风采，表现出一种高雅和优雅的氛围。
61、赋比兴是《诗经》运用的三种表现手法。赋是铺陈，即直言其事，如：《诗经·氓》中的“氓之蚩蚩，抱布贸丝”；比是以此物比彼物，即比喻，如：“桑之未落，其叶沃若”将女子青春美貌比喻成鲜嫩肥硕的桑叶；兴是“先言他物，以引起所咏之词”，如：《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”引出“窈窕淑女，君子好逑”的话题。比和兴一般一起使用，合称比兴手法，上述两类都是比兴合用的例子。
